#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ. א הלוקח בהמה מן הגוי ואינו יודע אם בכרה או לא וילדה מה דינה ובמה פליגי (2)?	"ר' ישמעאל אומר עז בת שנתה, רחל בת שתים, פרה וחמור בנות ג' [ולר&quot;י בר&quot;י חמורה בת ד'] ודאי לכהן, מכאן והילך ספק. ר' יהושע ור&quot;ע סוברים כיון שסימן ולד בדקה טינוף ובגסה שליה ובאשה שפיר ושליה (ארבעים יום) חישינן לזה. <p dir=""rtl""> טעם מחלוקתם - אב&quot;א האם חישינן לטינוף {ואף דר&quot;י כר&quot;מ דחייש למיעוטא ה&quot;מ לחומרא אבל לא לקולא}, ואב&quot;א {ר&quot;י כר&quot;מ אפ' לקולא והכא נחלקו]} האם מטנפת חוזרת ומתעברת בתוך שנתה.</p>"	בכורות כ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ. ב במה נחלקו ר' ישמעאל שאמר לר' יהושע מגמריה סימן ולד בבהמה דקה טינוף וכו' לבין מה שאמר בסברא עז שטינפה בת ששה יולדת בתוך שנתה וכו' (3)?	"הכי כשטינפה בסוף ששה. <p dir=""rtl"">אב&quot;א איכא בינייהו דזעירי דאמר אין טינוף (דהינו שלא מתעברת) פחות מל' יום, לגמריה אית ליה ולסברא לית ליה.</p><p dir=""rtl"">אב&quot;א לכו&quot;ע איתא לזעירי ונחלקו ביולדת למקוטעין, לגמריה לא אמרינן לסברא אמרינן.</p><p dir=""rtl"">אב&quot;א לכו&quot;ע לא אמרינן יולדת למקוטעין ונחלקו במקצת היום ככולו, לסברא אמרינן לגמריה לא אמרינן.</p>"	בכורות כ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ: א חלב האם הוי סימן לפטור מן הבכורה?	ר' יהושע דלא חיש למיעוטא סבר שפוטר. אבל ר&quot;ע סבר כיון דאיכא מיעוט שחולבות אפ' שלא ילדו אין זה סימן לפטור.	בכורות כ:		
